Despertando a criatividade: Oficinas de boneca.contando historias resolvendo ...

Despertando a criatividade: Oficinas de boneca.
contando historias resolvendo ...: Oficinas de boneca. contando historias resolvendo conflitos. Para Jung, a arte tem finalidade criativa, e a energia psíquica, consegue t...

Oficinas de boneca.
contando historias resolvendo conflitos.


Para Jung, a arte tem finalidade criativa, e a energia psíquica, consegue transformar-se em imagens e através dos símbolos, colocar seus conteúdos mais internos e profundos. De acordo com o pensamento junguiano, deve-se observar os sonhos, pois são criações inconscientes que o consciente muitas vezes consegue captar, e junto ao terapeuta pode-se buscar sua significação.
A necessidade da comunicação simbólica origina-se deste pressuposto, como forma de auto-conhecimento no tratamento terapêutico.

contando sua experiencia na arte de transforamar e recriar

Era uma vez, uma boneca chamada Izabela//
Foi assim que eu tomei contato com meu poder criativo.
No começo pensei que não teria condições de fazer uma boneca de pano, mas com as orientçoes e com ajuda de algumas colegas logo percebi que era capaz!
Mãos a obra, e la fui eu, comecei e encarei de frente o desafio,
Uma explicação aqui outra ali e as etapas foram sendo vencidas ... Umas mais difíceis outras fáceis, pequenas mas não menos importantes... Cada detalhe era importante e são eles que nos diferenciam uns dos outros na vida real!
Fui ficando cada vez mais feliz a cada etapa que conseguia superar, Recebia um elogio aqui, outro la e assim por diante sentia que a medida que confeccionava a boneca minha vida também tomava outras formas, outro rumo, outra direção! A raiva já não me dominava mais, a dificuldade de conversar com os outros diminuía, a timidez foi sendo superada e eu aprendia a puxar papo com as pessoas , pessoas que eu conhecia a pouco tempo mas que foram se tornando importantes em minha vida,
A agressividade cedeu lugar para a mansidão, para polidez, para o amor... mas que amor? Amor a vida// Passei a me alegrar com pequenas coisas do dia a dia , uma aqui outra ali e os problemas foram sendo resolvidos um a um, sem pressa, sem desespero, sem agressividade mas com amor, alegria, paz, longanimidade  benignidade, bondade mansidão e quem diria logo eu com domínio proprio,,, Consegui, estou de volta, só que desta vez não sou mais aquela... aquela... Sou uma uma nova, novinha em folha e me chamo Izabela/////

Este foi o parecer de si mesmo escrito por uma paciente depois de ter confeccionado sua boneca de pano.

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Os contos de fadas contribuindo no processo terapêutico

 Os contos de fadas contribuindo no processo terapêutico de pacientes em sofrimento psíquico

A necessidade de compreender o processo psicodinâmico de pacientes que apresentam transtornos mentais e estão em tratamento psiquiátrico fez com que a busca por recursos teóricos me levasse a conhecer a Arteterapia na abordagem junguiana. A partir desse conhecimento passei a compreender a arte como fator interativo e curativo no processo terapêutico desses pacientes.

Jung (1999) considera o valor de técnicas expressivas como elemento propiciado do resgate do sentido de viver. Pois através de uma imagem criada o sujeito vê-se diante da circunstancia de traduzir o indizível em formas visíveis.

Como educadora sempre acreditei na arte como forma de favorecer a criatividade e o desenvolvimento do ser humano. Portanto, a arte sempre esteve presente na minha vida, tanto na educação como recurso pedagógico quanto na plasticidade e equilíbrio psíquico que ela proporciona

“Quanto mais profundamente penetramos nas camadas do inconsciente mais próximo do inconsciente coletivo estaremos. Abre-se então um mundo de imagens que brotam da memória que herdamos da vida de nossos antepassados. Tais imagens precisam ser moldadas individualmente por cada ser humano, mas uma vez que, de maneira geral elas se opõem à mente consciente não podendo ser traduzidas diretamente para o nosso mundo, necessitam de uma mediação para fazer a ponte entre a consciência e o inconsciente’’ (Jung, apud Grimberg, 2005, p.192).

       Os contos de fadas são terapêuticos quando possibilitam ao paciente a busca de imagens contidas no inconsciente. Uma vez que elas não podem ser traduzidas diretamente para o nosso mundo, ao serem moldadas e transformadas através da expressão artística, abre-se um mundo de possibilidades que favorecem a reorganização dos pensamentos.

Segundo von Franz (2005), os contos de fada expressam de maneira pura e simples os processos psíquicos do inconsciente coletivo. Os mesmos teores contidos nos diversos contos de fada permitem que eles tenham as mesmas correntes circulares, assim as imagens herdadas dos antepassados ganham forma ao serem moldadas de acordo com cada história de vida da pessoa.

A riqueza com que se apresentam os contos de fada, nos remetendo à linha do tempo, nos leva a descobrir valores e forças que havíamos esquecido pelas circunstâncias do dia a dia, da mesmice e da rotina.

Os doze passos na dependência química

A E CARL GUSTAV JUNG

“O VALOR DA VIDA”

To William Griffith Wilson

Alcoholics Anonymous

EUA

30.01.1961

Der Mr. Wilson,                                                                                           

Sua carta foi muito bem vinda. Nunca mais tive noticias de Roland H. e às vezes me pergunto como ele estaria passando. Minha conversa com ele, que corretamente lhe contou, teve um aspecto que ele não conhecia. A razão foi que eu não podia dizer-lhe tudo. Naquele tempo eu tinha que ser extremamente cauteloso em tudo que dizia. Descobri que eu era mal interpretado em todos os sentidos. Por isso fui muito cauteloso ao falar com Roland H. Mas o que realmente levei em consideração foi o resultado de muitas experiências com homens de seu tipo.

Sua ansiedade por álcool corresponde, num nível mais baixo, à sede espiritual do ser humano pela totalidade, expressa em linguagem medieval: a união com Deus.

Como formular semelhante entendimento numa linguagem que não fosse mal interpretada hoje?

O único caminho correto e legítimo para tal experiência é que ela nos acontece realmente, e só pode acontecer-nos quando caminhamos numa trilha que nos leva a uma compreensão mais elevada. Podemos ser levados a este objetivo por um ato da graça e por meio de um contato pessoal e honesto com amigos ou através de uma educação superior da mente, além dos limites do mero racionalismo. Vejo por sua carta que Roland H. escolheu o segundo caminho que foi, sob as devidas circunstâncias, obviamente o melhor.

Estou fortemente convencido de que o princípio do mal que prevalece neste mundo leva a necessidade espiritual não reconhecida à perdição, se não contar com a contra-reação de uma atitude verdadeiramente religiosa ou com a parede protetora da comunidade humana. Uma pessoa comum, não protegida por uma ação do alto e isolada da sociedade, não pode resistir ao poder do mal, que é chamado apropriadamente de demônio. Mas o uso de tais palavras faz surgir tantos erros que é melhor manter-se longe delas ao máximo.

Eis as razões por que não pude dar a Roland H. a explicação cabal e suficiente. Mas ao senhor eu confio porque concluo de sua carta, muito decente e honesta, que o senhor formou uma opinião sobre os chavões errôneos que se ouvem sobre o alcoolismo.

Veja o senhor: álcool em latim é spiritus, a mesma palavra para a experiência religiosa mais elevada e também para o veneno mais prejudicial. A fórmula benéfica é pois: spiritus contra spiritum.

Agradeço novamente sua gentil carta.

I remain

Yours sincerel,

C. C. Jung 

William Griffith Wilson, 1896-1971, foi um dos fundadores da associação, originalmente americana, e depois mundial, dos “alcoólicos anônimos” (AA). A fundação ocorreu em 1934. Sua carta a Jung (23.01.1961) e a resposta acima foram publicadas na revista mensal AA Grapevine. The International Monthly Journal of Alcoholics Anonymous, em janeiro de 1963 e novamente em janeiro de 1968. Em sua carta, Mr. Wilson mencionou o caso do alcoólico Roland H., que foi analisado por Jung e cuja cura contribuiu para a fundação da associação: após tentativas frustradas de cura, a análise de um ano e levou uma cura momentânea. Após um ano, Roland H. recaiu e procurou Jung de novo (1931). Este lhe explicou a inutilidade de um tratamento psiquiátrico no seu caso; somente uma experiência religiosa ou espiritual poderia livra-lo de sua situação desesperadora. A observação de Jung, feita com cautela, revelou-se correta. Após uma “conversion experience” no seio da “Oxford Group” Roland H. ficou definitivamente curado.  Através de um amigo comum curado da mesma maneira, o destinatário soube disso e teve ele mesmo uma experiência religiosa curadora bem como a visão de um grupo de alcoólicos que contavam suas experiências espirituais uns aos outros. Isto levou à fundação da “Society of Alcoholics Anonymous”. Depois da morte do destinatário descobriu-se o seu verdadeiro nome; Em vida era conhecido apenas como “Bill W.”.

Cartas. Volume III.  Carl Gustav Jung.  Ed. Vozes.

OS DOZE PASSOS DO NA

1^O ) ADMITIMOS QUE ÉRAMOS IMPOTENTES PERANTE NOSSA ADICÇÃO, QUE NOSSAS VIDAS TINHAM SE TORNADO INCONTROLÁVEIS.

2^O ) VIEMOS A ACREDITAR QUE UM PODER MAIOR DO QUE NÓS PODERIA DEVOLVER-NOS À SANIDADE.

3^O ) DECIDIMOS ENTREGAR NOSSA VONTADE E NOSSAS VIDAS AOS CUIDADOS DEDEUS, DA MANEIRA COMO NÓS O COMPREENDÍAMOS.

4^O ) FIZEMOS UM PROFUNDO INVENTÁRIO MORAL DE NÓS MESMOS.

5^O ) ADMITIMOS A DEUS, A NÓS MESMOS E A OUTRO SER HUMANO A NATUREZA EXATA DAS NOSSAS FALHAS.

6^O ) PRONTIFICAMO-NOS INTEIRAMENTE A DEIXAR QUE DEUS REMOVESSE TODOS ESSES DEFEITOS DE CARÁTER.

7^O ) HUMILDEMENTE PEDIMOS A ELE QUE REMOVESSE NOSSOS DEFEITOS.

8^O ) FIZEMOS UMA LISTA DE TODAS AS PESSOAS QUE TÍNHAMOS PREJUDICADO, E DISPUSEMO-NOS A FAZER REPARAÇÕES A TODAS ELAS.

9^O ) FIZEMOS REPARAÇÕES DIRETAS A TAIS PESSOAS, SEMPRE QUE POSSÍVEL, EXCETO QUANDO FAZÊ-LO PUDESSE PREJUDICÁ-LAS OU A OUTRAS.

10^O ) CONTINUAMOS FAZENDO O INVENTÁRIO PESSOAL E, QUANDO ESTÁVAMOS ERRADOS, NÓS O ADMITÍAMOS PRONTAMENTE.

11^O ) PROCURAMOS, ATRAVÉS DE PRECE E MEDITAÇÃO, MELHORAR NOSSO CONTATO CONSCIENTE COM DEUS, DA MANEIRA COMO NÓS O COMPREENDÍAMOS, ROGANDO APENAS O CONHECIMENTO DA SUA VONTADE EM RELAÇÃO A NÓS, E O PODER DE REALIZAR ESTA VONTADE.

12^O ) TENDO EXPERIMENTADO UM DESPERTAR ESPIRITUAL, COMO RESULTADO DESTES PASSOS, PROCURAMOS LEVAR ESTA MENSAGEM A OUTROS ADICTOS, E PRATICAR ESTES PRINCÍPIOS EM TODAS AS NOSSAS ATIVIDADES.

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Reorganizando o Caos

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O Rouxinol do Imperador

Nossa história aconteceu a muitos anos, numa terra distante governada por um Imperador. Ele morava um palácio luxuoso, com paredes e tetos de porcelana ricamente decorados com fios de ouro e prata rodeados por um imenso jardim, onde centenas de jardineiros cuidavam das mais lindas flores.

Os nobres da corte nunca se afastavam da corte, por isso não conheciam a grande floresta onde vivia o Rouxinol.

Só as pessoas do povo conheciam a beleza do canto do pássaro.

Certo dia, um viajante inglês foi conhecer o palácio de porcelana e ouviu falar do Rouxinol. Ele foi à floresta para ouvi-lo. Ficou fascinado, e resolveu escrever sobre o pássaro do canto maravilhoso em seu livro de viagens.

O imperador era muito vaidoso e adorava ler sobre o escreviam sobre seu império. Assim que o livro foi publicado ele mandou comprar um exemplar.

Ao ler a noticia ficou indignado, pois o inglês dizia: que o palácio era o mais boniito  do mundo, porem o canto do Rouxinol da floresta era a maior maravilha daquele império.

O imperador mandou chamar o primeiro ministro e ordenou que o pássaro fosse trazido imediatamente à sua presença.

O ministro correu a corte a procura de alguém que soubesse onde morava o tal pássaro. Ninguém nunca tinha ouvido falar do Rouxinol e o ministro voltou a presença do imperador para dizer que o tal pássaro não existia, ao ouvir a conversa uma criada disse que todas as noites quando levava o jantar para sua avó, parava em baixo de uma arvore para ouvir o canto maravilhoso do Rouxinol.

O imperador mandou a criada junto com o ministro convidar o Rouxinol para ir cantar no palácio.

O palácio foi arrumado para a festa, no imenso salão havia um poleiro cravejado de rubis para o Rouxinol pousar.

Quando o primeiro-ministro chegou com o passarinho cinzento o Imperador ficou espantado, mas o Rouxinol começou a cantar tão lindo que , ao terminar todos estavam com lagrimas nos olhos.

O Imperador convidou o Rouxinol para morar no palácio,mas o Rouxinol disse que seu lugar era na floresta, cantando para quem passasse, mas prometeu ao Imperador ir ao palácio cantar para ele todos os dias.o

O Imperador era ambicioso e sempre reclamava que o rouxinol cantava para todo mundo, ele queria exclusividade, foi então que o ministro teve a idéia de mandar fazer um pássaro de ouro idêntico ao Rouxinol, contratou os melhores músicos que conseguiram imitar o canto do Rouxinol, o ministro então apresentou ao Imperador o pássaro de ouro com o canto igual do Rouxinol, dizendo que esse pássaro cantaria na hora que ele quisesse.  Naquela noite quando o Rouxinol veio cantar, o ministro o impediu dizendo que o Imperador não queria mais ouvi-lo, e quem ouvisse seu canto seria condenado a forca, o ministro disse ao Imperador que o Rouxinol da floresta havia ido embora sem nem dizer adeus.

O tempo passou, e todo o palácio acabou esquecendo o verdadeiro Rouxinol, alguns anos depois, ninguém achava graça no Rouxinol de ouro, ate que a maquina e enferrujou e o pássaro parou de cantar de vez.

O imperador ficou muito triste, adoecendo gravemente, sem conseguir sair do leito.

A verdade é que ele sentia saudades do verdadeiro Rouxinol da floresta, que morreria em breve e queria ouvir pela ultima vez o canto do Rouxinol,  o ministro lhe disse que o pássaro tinha morrido e o Imperador respondeu que então ele o escutaria cantar no céu.

Numa noite, sozinho em quarto o Imperador agonizava, quando a morte apareceu dizendo ter vindo buscá-lo. O Imperador perguntou pra morte se ela tinha levado um Rouxinol cinzento cujo canto era a maior maravilha do Império,a morte respondeu que a hora do Rouxinol ainda não havia chegado, o Imperador descobriu as mentiras do ministro, nesse momento o Rouxinol pousou na janela e disse que soube da sua doença e veio visita-lo, assim esclareceram todas as mentiras do ministro.

O Rouxinol começou a cantar, a morte apaixonou-se pelo seu canto, a morte afastou-se aos poucos da cama do Imperador, e a canção a fez sentir saudades de seu jardim, ela esqueceu do imperador e foi embora em forma de nuvem negra e fria. O Imperador estava salvo.

No dia seguinte o Imperador pediu ao Rouxinol que desse um castigo ao ministro, o Rouxinol ordenou que o ministro vivesse o resto da vida como um simples pescador.

O ministro achou que esse era o pior castigo de sua vida , mas depois de alguns anos descobriu que viver com simplicidade, em contato com a natureza, tinha sido o melhor presente, principalmente porque podia apreciar  a natureza e o belo canto do Rouxinol da floresta...

Segundo Dieckmann (1996) o conto de fada sempre quer dizer alguma coisa ao homem, ele deve tocar a alma, captar a mensagem e por em movimento os processos que só podem ser expressos através dessas imagens.  Diz ainda que mesmo sem interpretação determinada o conto de fada nos fala e nos mostra as angustias existentes em determinados momentos, assim o conto desenvolve sua ação também no inconsciente humano e a ação se aprofunda e se fortalece.

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O Rouxinol do Imperador

Nossa história aconteceu a muitos anos, numa terra distante governada por um Imperador. Ele morava um palácio luxuoso, com paredes e tetos de porcelana ricamente decorados com fios de ouro e prata rodeados por um imenso jardim, onde centenas de jardineiros cuidavam das mais lindas flores.

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Só as pessoas do povo conheciam a beleza do canto do pássaro.

Certo dia, um viajante inglês foi conhecer o palácio de porcelana e ouviu falar do Rouxinol. Ele foi à floresta para ouvi-lo. Ficou fascinado, e resolveu escrever sobre o pássaro do canto maravilhoso em seu livro de viagens.

O imperador era muito vaidoso e adorava ler sobre o escreviam sobre seu império. Assim que o livro foi publicado ele mandou comprar um exemplar.

Ao ler a noticia ficou indignado, pois o inglês dizia: que o palácio era o mais boniito  do mundo, porem o canto do Rouxinol da floresta era a maior maravilha daquele império.

O imperador mandou chamar o primeiro ministro e ordenou que o pássaro fosse trazido imediatamente à sua presença.

O ministro correu a corte a procura de alguém que soubesse onde morava o tal pássaro. Ninguém nunca tinha ouvido falar do Rouxinol e o ministro voltou a presença do imperador para dizer que o tal pássaro não existia, ao ouvir a conversa uma criada disse que todas as noites quando levava o jantar para sua avó, parava em baixo de uma arvore para ouvir o canto maravilhoso do Rouxinol.

O imperador mandou a criada junto com o ministro convidar o Rouxinol para ir cantar no palácio.

O palácio foi arrumado para a festa, no imenso salão havia um poleiro cravejado de rubis para o Rouxinol pousar.

Quando o primeiro-ministro chegou com o passarinho cinzento o Imperador ficou espantado, mas o Rouxinol começou a cantar tão lindo que , ao terminar todos estavam com lagrimas nos olhos.

O Imperador convidou o Rouxinol para morar no palácio,mas o Rouxinol disse que seu lugar era na floresta, cantando para quem passasse, mas prometeu ao Imperador ir ao palácio cantar para ele todos os dias.o

O Imperador era ambicioso e sempre reclamava que o rouxinol cantava para todo mundo, ele queria exclusividade, foi então que o ministro teve a idéia de mandar fazer um pássaro de ouro idêntico ao Rouxinol, contratou os melhores músicos que conseguiram imitar o canto do Rouxinol, o ministro então apresentou ao Imperador o pássaro de ouro com o canto igual do Rouxinol, dizendo que esse pássaro cantaria na hora que ele quisesse.  Naquela noite quando o Rouxinol veio cantar, o ministro o impediu dizendo que o Imperador não queria mais ouvi-lo, e quem ouvisse seu canto seria condenado a forca, o ministro disse ao Imperador que o Rouxinol da floresta havia ido embora sem nem dizer adeus.

O tempo passou, e todo o palácio acabou esquecendo o verdadeiro Rouxinol, alguns anos depois, ninguém achava graça no Rouxinol de ouro, ate que a maquina e enferrujou e o pássaro parou de cantar de vez.

O imperador ficou muito triste, adoecendo gravemente, sem conseguir sair do leito.

A verdade é que ele sentia saudades do verdadeiro Rouxinol da floresta, que morreria em breve e queria ouvir pela ultima vez o canto do Rouxinol,  o ministro lhe disse que o pássaro tinha morrido e o Imperador respondeu que então ele o escutaria cantar no céu.

Numa noite, sozinho em quarto o Imperador agonizava, quando a morte apareceu dizendo ter vindo buscá-lo. O Imperador perguntou pra morte se ela tinha levado um Rouxinol cinzento cujo canto era a maior maravilha do Império,a morte respondeu que a hora do Rouxinol ainda não havia chegado, o Imperador descobriu as mentiras do ministro, nesse momento o Rouxinol pousou na janela e disse que soube da sua doença e veio visita-lo, assim esclareceram todas as mentiras do ministro.

O Rouxinol começou a cantar, a morte apaixonou-se pelo seu canto, a morte afastou-se aos poucos da cama do Imperador, e a canção a fez sentir saudades de seu jardim, ela esqueceu do imperador e foi embora em forma de nuvem negra e fria. O Imperador estava salvo.

No dia seguinte o Imperador pediu ao Rouxinol que desse um castigo ao ministro, o Rouxinol ordenou que o ministro vivesse o resto da vida como um simples pescador.

O ministro achou que esse era o pior castigo de sua vida , mas depois de alguns anos descobriu que viver com simplicidade, em contato com a natureza, tinha sido o melhor presente, principalmente porque podia apreciar  a natureza e o belo canto do Rouxinol da floresta...

Segundo Dieckmann (1996) o conto de fada sempre quer dizer alguma coisa ao homem, ele deve tocar a alma, captar a mensagem e por em movimento os processos que só podem ser expressos através dessas imagens.  Diz ainda que mesmo sem interpretação determinada o conto de fada nos fala e nos mostra as angustias existentes em determinados momentos, assim o conto desenvolve sua ação também no inconsciente humano e a ação se aprofunda e se fortalece.

Trabalhando com contos

 Conto Canadense
O Filho do sol

havia em uma ilha na costa canadense um casal de pescadores que não podiam ter filhos.
Um dia  a mulher do pescador estava deitada na areia olhando para o céu e viu um bando de gaivotas cruzar o céu, ela olhou e disse : até as gaivotas tem filhotes como eu queria ter um também,Uma das gaivotas  disse, vai dar uma olhada nas conchas mulher.
Ela levantou-se e foi até o mar ouviu um choro de criança que vinha de uma enorme concha, era um  menino, ela levou o menino para casa  , seu marido ficou tao feliz quanto ela, pois agora eles teriam companhia.
o menino foi crescendo e sua pele foi ficando avermelhada, mas ninguém ousava comentar o fato.Um dia o mar estava bravio e a comida estava acabando, o filho do pescador disse: pai temos que ir pescar ja não tempos mais o que comer, o pai alertou o filho dos perigos da tempestade, mas o filho insistiu, diante da segurança do filho e da falta de alimentos o pai cedeu e os dois lançaram- se ao mar,. quanto o espirito da tempestade percebeu que os dois o desafiavam lançou sobre eles sua ira, mas ao aproximar do barco e ver a segurança do  moço , partiu em retirada, o nevoeiro também lançou-se  sobre eles com tamanha intensidade mas ao ver a serenidade do filho do pescador bateu retirada, assim os dois lançaram as redes e logo o barco estava repleto de peixes, o pai então disse ao filho, que estranha força vc tem filho, mas o rapaz desconversou.
Dias mais tarde os dois saíram para caçar, de uma das aves o rapaz tirou as penas e amarrou-as nos braços, e começou a voar , o pai ficou perplexo, então o filho disse, vc conheceu minha força pai eu sou o  filho sol e agora preciso partir,mas não fiquem tristes eu sou a cor vermelha que tinge o céu, quando sentirem saudades é olhar para o céu , assim todas as tardes o casal iam até a praia olhavam para o céu e diziam : como é belo nosso filho. 

Reorganizando o cãos com mandalas de frutas

“A lei do mundo é o movimento, a lei do centro é a quietude. Viver no 

mundo é movimento, atividade, dança. Nossa vida é um dançar 

constante ao redor do centro, um incessante circundar o Uno invisível 

ao qual nós – tal como o círculo – devemos nossa existência. Viemos 

do ponto central – ainda que não o possamos perceber – e temos 

saudades dele. O círculo não pode esquecer sua origem – também 

sentimos saudades do paraíso. Fazemos tudo o que fazemos porque 

estamos à procura do centro, do nosso centro, ” (Thorwald 

Dethlefsen, 1984.)

Carl Gustav Jung, trabalhando com a psicologia analítica, 

observou a criação espontânea de mandalas em seus pacientes 

e dizia que estas ocorrem no momento de re-integração da 

psique, sendo conseqüência do fim dos tempos de desequilíbrio 

de seus pacientes. 

Jung afirma que a mandala contém símbolos de grupos 

opostos ao redor do núcleo central, e suas estruturas e desenhos 

expressam a vida projetiva do mundo externo e interno da psique 

humana.

Jung afirma que, quando o self encontra expressão nesses 

desenhos, o inconsciente reage reforçando uma atitude de 

direção à vida. Ao trabalharmos com mandalas, podemos 

vivenciar momentos de clareza em que os opostos se equilibram 

na consciência, e experienciar uma realidade harmoniosa,  paz e 

significado.

Oficina para mulheres construção de uma moldura no espelho